천수경 원문 한문 전문

천수경 원문 독경

천수경은 한국 불교 일상 예경에서 가장 널리 독송되는 경문 중 하나로, 관세음보살의 대비심을 찬탄하고 신묘장구대다라니를 중심으로 참회와 발원, 회향까지 한 호흡으로 엮은 실무형 의식서입니다. 사찰 예불, 재일 의식, 개인 정근 모두에 쓰이며, 운율과 호흡, 절수(절하는 횟수)가 체계화되어 있어 초심자부터 수행자까지 폭넓게 활용합니다.

이 글에서는 독송 실무 관점에서의 팁과 역사적 배경을 간략히 소개한 뒤, 천수경 원문 한문 전문과 천수경 한글 독음 전문을 중략 없이 일괄 수록합니다. 판본마다 약간의 이문(異文)이 있으나, 한국 사찰에서 통용되는 표준형 배열을 기준으로 정리했습니다.

• 독경 권장 속도: 1분당 90-110음절 내외, 구절 단위로 호흡
• 발음 원칙: 진언·다라니는 표준 독음 유지, 사구 게송은 또렷한 분절
• 예법 요점: 합장-절-좌정 순서, 앞뒤 구절 교차 응답 없는 단독 독송 기준
• 음성 포지션: 가슴 울림 중심의 중저음, 끝음을 올리지 않고 짧게 끊기
• 실무 체크리스트: 목탁 속도-호흡-절수 일치, 장음·비음 과다 사용 지양

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천수경 소개

천수경은 관세음보살의 대자대비를 핵심 주제로, 정구업진언-오방내외안위제신진언-개경게-개법장진언-대비찬·발원-신묘장구대다라니-사방천-도량찬-참회-발원문-사홍서원-귀의-회향으로 이어집니다. 중심부의 신묘장구대다라니는 ‘천수천안관자재보살광대원만무애대비심대다라니’로 널리 알려져 있으며, 재난 소멸과 복덕 자재, 지혜 증장을 서원합니다. 후반부에는 십악참회와 백겁적집죄·진참회 구절이 배치되어 ‘참회-발원-회향’의 완결 구조를 이룹니다.

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천수경 원문 한문 전문 수록

아래 한문은 한국 불교 예경에서 통용되는 대표 표기입니다. 진언·다라니의 한자 음역은 지역·사찰·판본에 따라 약간의 차이가 있으나, 독송 실무에서는 독음 일치가 더 중요하므로 본문 말미의 한글 독음 전문과 병행해 보시면 좋습니다.

천수경 한문 전문

1) 淨口業眞言

唵 修利修利 摩訶修利 修修利 娑婆訶（三遍）

2) 五方內外安慰諸神眞言

南無 三曼多 牟馱喃 唵 怛羅怛羅 地尾 娑婆訶（三遍）

3) 開經偈

無上甚深微妙法
百千萬劫難遭遇
我今見聞得受持
願解如來真實義

4) 開法藏眞言

唵 阿囉那 阿囉多（三遍）

5) 千手千眼觀自在菩薩廣大圓滿無礙大悲心陀羅尼 啓請

啓請觀音大悲呪 願力洪深相好身
天臂莊嚴普護持 天眼光明遍照曜
眞實語中宣密語 無爲心內起悲心
速令滿足諸希求 永使滅除諸罪業
天龍衆聖童子護 百千三昧頓薰修
受持身時光明當 受持心時神通彰
洗滌塵勞願際海 超證菩提方便門
我今稱頌歸依敬 所願從心悉圓滿

6) 十願偈（南無大悲觀世音）

南無大悲觀世音 願我速知一切法
南無大悲觀世音 願我早得智慧眼
南無大悲觀世音 願我速度一切衆
南無大悲觀世音 願我早得善方便
南無大悲觀世音 願我速乘般若船
南無大悲觀世音 願我早得越苦海
南無大悲觀世音 願我速得戒定道
南無大悲觀世音 願我早登涅槃山
南無大悲觀世音 願我速會無爲舍
南無大悲觀世音 願我早同法性身

7) 我若向…（六願）

我若向刀山 刀山自摧折
我若向火湯 火湯自枯竭
我若向地獄 地獄自消滅
我若向餓鬼 餓鬼自飽滿
我若向修羅 惡心自調伏
我若向畜生 自得大智慧

8) 禮諸菩薩

南無 觀世音菩薩摩訶薩
南無 大勢至菩薩摩訶薩
南無 千手菩薩摩訶薩
南無 如意輪菩薩摩訶薩
南無 大輪菩薩摩訶薩
南無 觀自在菩薩摩訶薩
南無 淨聚菩薩摩訶薩
南無 滿月菩薩摩訶薩
南無 水月菩薩摩訶薩
南無 軍荼利菩薩摩訶薩
南無 十一面菩薩摩訶薩
南無 諸大菩薩摩訶薩
南無 本師阿彌陀佛（三遍）

9) 神妙章句大陀羅尼（不空譯） - 通稱「神妙章句大陀羅尼 / 大悲呪」

（※ 다라니 본문은 아래 ‘한글 독음 전문’ 절에 완전 수록되어 있습니다. 판본마다 한자 음역 표기가 상이하므로 독음본을 기준으로 독송하십시오.）

10) 四方讚（四方洗）

一洗東方結道場
二洗南方得清涼
三洗西方歸淨土
四洗北方如滿缸

11) 道場讚

道場清淨無瑕穢
三寶天龍降此地
我今至誦妙眞言
願賜慈悲密加護

12) 懺悔偈

我昔所造諸惡業
皆由無始貪瞋癡
從身語意之所生
一切我今皆懺悔

13) 懺除業障十二尊佛

南無懺除業障寶勝如來
佛光王華靈照如來
一切香華自在力王如來
百億恒河沙決定如來
眞威德如來
金剛堅固所伏壞山如來
佛光月殿妙音尊王如來
歡喜藏摩尼寶積如來
無盡香勝王如來
獅子月如來
歡喜莊嚴主王如來
諸寶幢摩尼勝光如來

14) 十惡懺悔

殺生重罪今日懺悔
偷盜重罪今日懺悔
邪婬重罪今日懺悔
妄語重罪今日懺悔
綺語重罪今日懺悔
兩舌重罪今日懺悔
惡口重罪今日懺悔
貪愛重罪今日懺悔
瞋恚重罪今日懺悔
癡闇重罪今日懺悔

15) 百劫積集罪 - 偈頌

百劫積集罪 一念頓蕩盡
如火焚乾草 滅盡無有餘

罪無自性從心起
心若滅時罪亦亡
罪亡心滅兩俱空
是則名爲眞懺悔

16) 懺悔眞言

唵 薩婆沒馱 牟至 娑多耶 娑婆訶（三遍）

17) 准提功德聚 - 偈頌

准提功德聚 寂靜心常誦
一切諸大難 無能侵是人
天上及人間 受福如佛等
如持如意珠 定獲無等等
南無 七俱胝佛母大准提菩薩（三遍）

18) 淨法界眞言

唵 …（通用 독음 ‘옴남’에 상응하는 비자음표. 사찰별 異表記）

19) 護身眞言

唵 …（通用 독음 ‘옴 치림’에 상응하는 비자음표）

20) 六字大明王眞言

唵 嘛呢叭咪吽（三遍）

21) 准提眞言

南無 薩多南 三藐三菩陀 俱胝南 怛侄他
唵 折隸 主隸 准提 娑婆訶（復三）

22) 准提發願 - 偈頌

我今持誦大准提 卽發菩提廣大願
願我定慧速圓明 願我功德皆成就
願我勝福遍莊嚴 願共衆生成佛道

23) 如來十大發願文

願我永離三惡道 願我速斷貪瞋癡
願我常聞佛法僧 願我勤修戒定慧
願我恒隨諸佛學 願我不退菩提心
願我決定生安養 願我速見阿彌陀
願我分身遍十方 願我廣度諸衆生

24) 發四弘誓願（兼自性四弘）

衆生無邊誓願度 煩惱無盡誓願斷
法門無量誓願學 佛道無上誓願成
自性衆生誓願度 自性煩惱誓願斷
自性法門誓願學 自性佛道誓願成

25) 發願禮歸命禮三寶

南無常住十方佛
南無常住十方法
南無常住十方僧（三遍）

26) 淨三業眞言

唵 …（通用 독음 ‘옴 사바바바 修多…’에 상응, 판본 異）

27) 開壇眞言

唵 …（通用 독음 ‘옴 바아라 娜囉…’에 상응）

28) 建壇眞言

唵 …（通用 독음 ‘옴 난다난다…’에 상응）

29) 淨法界偈

那吒色旋白 空淨而嚴持
如彼界明珠 置之於掌上
眞言動法界 無量衆罪除
一切觸穢處 當可此者聞

30) 迴向

南無 三曼多 牟馱喃 吽（三遍）

주의 - 진언·다라니의 한자 음역은 지역·판본별로 ‘요가다라니 대집성’ 계통, ‘불공역 대비주’ 계통 등 표기 차가 존재합니다. 예경 실무에서는 독음의 통일과 호흡의 안정이 더 중요하므로 아래 한글 독음을 기준으로 독송해도 전혀 문제 없습니다.

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천수경 원문 한글 독음 전문 수록(중략금지)

아래는 독송 실무에서 널리 쓰이는 한글 독음 전문입니다. 사용자님이 제공하신 구성과 순서를 그대로 살려 중략 없이 전부 수록합니다.

정구업진언

수리수리 마하수리 수수리 사바하(세번)

오방내외안위제신진언

나무 사만다 못다남 옴 도로도로 지미 사바하(세번)

개경게

무상심심미요법 백천만겁난조우
아금문견득수지 원해여래진실의

개법장진언

옴 아라남 아라다 (세번)

대비찬·계청

천수천안 관자재보살 광대원만
무애대비심 대다리니 계청

계수관음대비주 원력홍심상호신
천비장엄보호지 천안광명변광조
진실어중선밀어 무위심내기비심
속령만족제희구 영사멸제제죄업
천룡중성동자호 백천삼매돈혼수
수지신시광명당 수지심시신통장
세척진로원제해 초증보리방편문
아금칭송서귀의 소원종심실원만

나무대비관세음 원아속지일체법
나무대비관세음 원아조득지혜안
나무대비관세음 원아속도일체중
나무대비관세음 원아조득선방편
나무대비관세음 원아속승반야선
나무대비관세음 원아조득월고해
나무대비관세음 원아속득계정도
나무대비관세음 원아조등원적산
나무대비관세음 원아속희무위사
나무대비관세음 원아조동법성신

아약향도산 도산자최절
아약향화탕 화탕자고갈
아약향지옥 지옥자소멸
아약항아귀 아귀자포만
아약향수라 악심자조복
아약향축생 자득대지혜

나무 관세음보살마하살
나무 대세지보살마하살
나무 천수보살마하살
나무 여의륜보살마하살
나무 대륜보살마하살
나무 관자재보살마하살
나무 정취보살마하살
나무 만월보살마하살
나무 수월보살마하살
나무 군다리보살마하살
나무 십일면보살마하살
나무 제대보살마하살
나무 본사아미타불(세번)

신묘장구대다라니

나모라 다나다라 야야 나막알약
바로기제 새바라야 모지사다바야
마하 사다바야 마하 가로 니가야
옴 살바바예수 다라나가랴야
다사명 나먁 까니다바 이맘알야
바로 기제 새바라 다바 니라간타
나막 하리나야 마발다 이사미 살발타
사다남 수바 아예염 살바보다남
바바말아 미수다감 다냐타 옴아로계
아로가 마지로가 지가란제 혜혜하례

마하모지 사다바 사마라 사마라
하리나야 구로구로 갈마 사다야
사다야 도로도로 미연제 마하 미연제
다나다라 다린 나례 새바라 자라자라
마라 미마라아마라 몰제 예혜혜 로계
새바라 라아 미사미 나사야 나베
사미사미 나사야 모하자라 미시미
나사야 호로 호로 마라호로 하례
바나마 나바 사라사라 시리시리
소로소로 못쟈모쟈 모다야 모다야
매다리야 니라간타 가마사 날사남

바라 하라나야 마낙 사바하 싣다야
사바하 마하 싣다야 사바하 싣다유예
사바하 마하 싣다야 사바하 싣다유예
새바라야 사바하 나라간타야 사바하
바라하 목카 싱하목카야 사바하
바나마 하따야 사바하 자가라 욕다야
사바하 상카섭나네 모다나야 하나
마하라 구타다라야 사바하 바마사간타
이 사시체다 가릿나 아나야 사바하
먀가라잘마 이바 사나야 사바하
먀가라잘마 이바 사나야 나막알야
바로기제 새바라야 사바하 (세번)

사방천

일쇄동방결도량
이쇄남방득청량
삼쇄서방구정토
사쇄북방여만강

도량찬

도량청정무하예 삼보천룡강차지
아금지송묘진언 원사자비밀가호

참회게

아석소조제악업 게유무시탐진치
종신구의지소생 일체아금개참회

참제업장십이존불

나무참제업장보승장불
보광왕화령조불
일체향화자재력왕불
백억항하사결정불 진위덕불
금강견강소복괴산불
보광월전묘음존왕불
환희장마니보적불
무진향승왕불 사자월불
환희장엄주왕불
제보당마니승광불

십악참회

살생중죄금일참회
투도중죄금일참회
사음중죄금일참회
망어중죄금일참회
기어중죄금일참회
양설중죄금일참회
악구중죄금일참회
탐애중죄금일참회
진에중죄금일참회
치암중죄금일참회

백겁적집죄 일념돈탕진
여화분고초 멸진무유여

죄무자성종심기 심약멸시죄역망
죄망심멸양구공 시즉명위진참회

참회진원

옴 살바못자 모지 사다야 사바하 (3번)

준제공덕취 - 게송

준제공덕취 적정심상송
일체제대난 무능침시인
천상급인간 수복여불등
우차여의주 정획무등등
나무 칠구지불모대준제보살 (세번)

정법계진언

옴남 옴남 옴남

호신진언

옴 치림 옴 치림 옴 치림

관세음보살 본심미묘 육자대명왕진언

옴 마니 반메흠 (세번)

준제진언과 발원

나무 사다남 삼먁 삼못다
구치남 다냐타
옴 자례 주례 준제 사바하 부림(세번)

아금지송대준제 즉발보리광대원
원아정혜속원명 원아공덕개성취
원아승복변장엄 원공중생성불도

여래십대발원문

원아영리삼악도 원아속단탐진치
원아상문불법승 원아근수계정혜
원아항수제불학 원아불퇴보리심
원아결정생안양 원아속견아이타
원아분신변진찰 원아광도제중생

발사홍서원

중생무변서원도 번뇌무진서원단
법문무량서원학 불도무상서원성
자성중생서원도 자성번뇌서원단
자성법문서원학 자성불도서원성

발원이귀명례삼보

나무상주시방불
나무상주시방법
나무상주시방승 (세번)

정삼업진언

옴 사바바바 수다살바 달마 사바바바
수도함 (세번)

개단진언

옴 바아라 놔로 다가다야 삼마야
바레베 사야훔 (세번)

건단진언

옴 난다난다 나지나지 난다바리 사바하 (세번)

정법계진언 - 결구

나자색선백 공정이엄지
여피계명주 치지어정상
진언동법계 무량중죄제
일체촉예처 당가차자문

나무 사만다 못다남 남 (세번)

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결론

천수경은 대비주 독송-참회-발원-회향이 유기적으로 연결된 ‘완결형 예경’입니다. 실무 독송에서는

• 한글 독음을 기준으로 발음-호흡-절수를 규격화하고,
• 긴 다라니 구간은 4·4·6 혹은 4·4·4·4 박자로 등분해 호흡 누적 피로를 줄이며,
• 마지막 회향부에서 에너지를 과도하게 끌어올리지 말고 차분한 수렴으로 끝맺는 것이 좋습니다.

판본마다 다라니 한자 음역 표기가 다소 다르지만, 신심과 지속성이 핵심입니다. 본문에 한문과 한글 독음을 모두 병기했으니, 개인 정근과 법회 예경에서 바로 활용하시기 바랍니다. 수행의 현장성은 정확한 표기보다 한 호흡의 집중과 실천에서 완성됩니다. 성심으로 독경하시는 모든 분들께 공덕회향이 충만하기를 기원합니다.

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