김해김씨 항렬표, 경파, 삼현파, 문경공파, 사군파, 감무공파 돌림자

김해김씨 항렬표, 경파, 삼현파, 문경공파, 사군파, 감무공파 돌림자

여러분 안녕하세요. 오늘은 한국의 대표 성씨 중 하나인 김해김씨를 중심으로, 항렬표(항렬자)와 이를 통해 파생되는 다양한 파별(派別)에 대해 이야기를 나누어보겠습니다. 특히 문경공파, 사군파, 감무공파, 경파, 삼현파의 항렬자 체계에 대해 중점적으로 다뤄보려 하는데요. 혹시 족보나 항렬표 이야기를 들으면 ‘너무 옛날 얘기 아니야?’라고 생각하시는 분도 계실지 모르겠습니다.

하지만 김해김씨 항렬표를 제대로 이해하면 우리 가족의 뿌리를 되짚을 수 있고, 더 나아가선 우리나라 전통문화가 지닌 깊은 의의를 확인할 수 있다는 점에서 매우 흥미롭습니다. 그럼 조금은 장난스러운 농담도 섞어가며, 그러나 공적이고 전문적인 자세로 함께 알아보도록 하겠습니다.

김해김씨 항렬표 및 돌림자 순서의 중요성

​	김해김씨 京派 경파	김해김씨 三賢派 삼현파	김해김씨 監務公派 감무공파	김해김씨 文敬公派 문경공파	김해김씨 判典公派 판전공파
​	牧卿/목경	管/관	益卿/익경	琢/탁	明澤/명택
67세	鉉 현	昌 창	錫 석	​	柱주/周주
68세	濟 제	斗 두	泰 태	​	炳병/致치
69세	植 식	容 용	相 상	​	祚 조
70세	顯 현	坤 곤	炫 현	​	鍾 종
71세	培 배	鍾 종	在 재	抗 항	泰 태
72세	鍾 종	洙 수	鎬 호	厚 후	相 상
73세	泰 태	東 동	永 영	夏 하	烈 열
74세	榮 영	熙 희	植 식	寬 관	圭 규
75세	謙 겸	奎 규	炯 형	永 영	鎔 용
76세	載 재	錫 석	奎 규	模 모	海 해
77세	鎭 진	永 영	鎔 용	熙 희	植 식
78세	浩 호	植 식	淳 순	載 재	炳 병
79세	根 근	​	動 동	鏞 용	埈 준
80세	益 익	​	煥 환	泰 태	鉉 현
81세	用 용	​	基 기	來 래	洛 락

김해김씨 항렬표

일반적으로 김해김씨 항렬표를 살펴보면, 예를 들어 67 세손에는 ‘현(鉉)’ 또는 ‘창(昌)’, 68 세손에는 ‘제(濟)’ 혹은 ‘두(斗)’, 69 세손에는 ‘식(植)’ 혹은 ‘용(容)’ … 이런 식으로 세대마다 고정된 한자가 배정됩니다. 물론 파별에 따라, 혹은 가문의 전승 방식에 따라 조금씩 차이가 있을 수 있습니다.

또, 72세손에는 ‘종(鍾)’이나 ‘수(洙)’, 73 세손에는 ‘태(泰)’ 또는 ‘동(東)’ 등 실제 예시 표가 존재합니다. 이렇게 항렬자를 활용해서 이름을 짓다 보면, 형제나 사촌들 이름이 유사한 구조가 되어 서로 친밀감을 느끼게 해주기도 합니다.

항렬자 이름 짓기의 실제 사례

예를 들어, 아버지의 항렬자가 ‘균(均)’이라면 아들은 ‘용(容)’ 항렬을 써야 한다고 가정해 봅시다. 이 경우에 ‘가야 김씨 돌림자’ 문헌을 통해서 확인해보면, 균 자 이후 대에 용 자를 사용해야 한다고 명시된 부분이 있을 수 있습니다. 이렇게 전해 내려오는 전통과 족보 상의 지식을 합쳐서 가족들이 모여 “우리 아이 이름은 어떻게 지을까?” 하고 함께 고민하는 광경은, 옛날이나 지금이나 정말 정겨운 풍경입니다.

주요 김해김씨 분파

김해김씨 경파

‘경파(京派)’라는 명칭은 서울이나 경기 지역을 중심으로 한 활동과 연관이 있다고도 전해집니다. 그러나 실제로는 조선 중기~후기에 걸쳐 중앙 정부(京, 서울)에서 관직을 지낸 분들이 중심이 되어 형성된 파라는 설이 더 근거가 있어 보입니다.

경파는 학식과 정치적 영향력이 상당히 큰 인물들을 배출했는데, 항렬자 역시 ‘현(鉉)’, ‘종(鍾)’ 등 묵직한 느낌이 담긴 글자를 선택하는 경우가 많습니다. 김해김씨라는 큰 틀 안에서, 중앙 관직을 통해 국가 경영을 함께 고민하던 이들이 모여 가문에 대한 자부심을 더욱 확고히 했다 하니, 역시 “태(泰)로운 가문”입니다.

김해김씨 삼현파

삼현파(三賢派)는 ‘세 명의 어진 선조’가 뿌리가 되어 만들어진 분파라는 설이 유력합니다. 이 파는 역사적으로 문과 급제자를 많이 배출한 것으로 유명합니다. 돌림자에서도 ‘현(賢)’과 관련된 뜻이나, ‘상(相)’처럼 백성을 다스리고 문물을 발전시키는 의미를 지닌 글자가 자주 등장하곤 합니다.

삼현파 가문은 서로 간의 친밀도가 높기로 정평이 나 있는데, 이는 항렬자를 함께 공유하며 자주 교류하고, 문중 행사 때마다 한자리에 모여 유대를 다져온 전통 때문입니다. 일종의 “가문 재상봉(Family Reunion)”을 즐기는 문화가 자리 잡아 있는 셈이지요.

김해김씨 문경공파

김해김씨 문경공파는 조선시대에 문과, 무과, 다양한 관직에서 두루두루 활약한 인물들을 많이 배출한 것으로 알려져 있습니다. 이 파의 항렬자는 주로 ‘현(鉉)’, ‘제(濟)’, ‘식(植)’, ‘재(載)’ 같은 한자들을 일정 세대마다 배치하는 특징이 있습니다. 이름을 지을 때 이러한 항렬자를 고민하는 과정은 꽤나 복잡하면서도 흥미로운데요. 가끔은 “이 한자를 쓰고 싶은데 우리 항렬에는 맞지 않아서 어떡하지?”라는 에피소드가 가족 간에 오고 가기도 합니다.

문경공파가 지닌 또 다른 특징은 학문적 전통이 매우 강했다는 점입니다. 여러 문헌을 통틀어 문(文)을 중시하는 기풍이 강했다고 전하며, 경(敬)을 실천해 가문을 다스렸다고도 합니다. 따라서 문경공파라는 명칭 자체가 ‘문(文)과 경(敬)’이라는 두 글자를 중심으로 형성된 것이기도 하죠.

김해김씨 사군파

사군파는 김해김씨 내에서 주로 무관, 군사적 업무에 탁월한 인재를 다수 배출한 것으로 전해집니다. 물론 문관 직위에 진출한 인물도 없지는 않지만, 전반적으로는 “사군파 = 군사(軍) 분야에 특화된 가문”이라는 이미지가 강합니다.

이 파 역시 항렬자가 세대를 이어가는 중요한 구심점 역할을 하는데, 이를 통해 집안 어른들께서는 후손들에게 가문의 ‘군사적 혈통’을 이어나가라는 당부를 자연스레 주셨다고도 합니다. 오늘날에는 군사 분야에 국한되지 않고, 다양한 직종에서 활약 중이지만, 사군파라고 하면 여전히 용맹하고 씩씩한 느낌을 먼저 떠올리는 분들이 많습니다.

김해김씨 감무공파

감무공파의 시조는 조선 시대 지방 행정직 중 하나인 ‘감무(監務)’라는 관직을 역임한 분으로 전해집니다. 감무공파는 특히 지방 행정과 관련된 문서를 다룰 기회가 많았던 덕분인지, 기록 관리와 가문의 족보 편찬에 매우 능통한 인물을 다수輩出했습니다.

감무공파의 항렬자를 보면, 행정적 혹은 학문적 성격이 강한 한자를 자주 확인할 수 있습니다. 예를 들면 ‘태(泰)’나 ‘재(載)’처럼 큰 뜻을 담은 글자, 혹은 ‘식(植)’처럼 성장과 번영을 상징하는 글자를 주기적으로 쓰는 것으로 알려져 있습니다. 오늘날에도 감무공파 가문 후손들 사이에서는 “우린 문서를 잘 다루고, 족보에는 빈틈이 없지!” 같은 농담을 주고받는다고 하니, 전통이란 참 묘하고도 재밌습니다.

김해김씨 유명 연예인 아이브 리즈라네요. 전 초면인데...사랑합니다.

항렬표란 무엇인가

항렬표의 어원과 전통적 기능

항렬표(行列表)는 주로 같은 종족이나 가문이 세대를 잇는 과정에서 사용되는 돌림자를 체계화해 놓은 표입니다. ‘항렬(行列)’이란 말 그대로 ‘세대를 차례대로 나열한다’는 의미를 담고 있는데요. 본래 중국에서 기원하여 조선 시대에 폭넓게 전래·적용된 문화적 산물입니다.

항렬표가 한국 가정 내에서 중요한 이유는, 세대 간에 쓰이는 돌림자를 통해 가족 구성원의 혈연 관계나 세대 간 위계를 직관적으로 파악할 수 있기 때문입니다. 이를테면 형제나 사촌, 육촌 간에도 항렬자를 보면 ‘누가 윗대고 누가 아랫대인지’ 또는 ‘몇 촌거리인지’ 어느 정도 유추가 가능하죠. 물론 오늘날은 인명에 대한 자유로운 작명 문화가 확산되면서 항렬자를 꼭 쓰지 않는 경우도 많지만, 전통을 중시하는 집안에서는 아직까지도 항렬표에 따라 이름을 짓는 모습을 볼 수 있습니다.

항렬자의 부여 방식

항렬자는 세대마다 고유한 한자를 부여함으로써, 후손들이 어디 파에서 몇 대손인지 쉽게 식별할 수 있도록 돕습니다. 예를 들어 A라는 가문에서 68세손은 ‘제(濟)’ 혹은 ‘태(泰)’, 69세손은 ‘식(植)’이나 ‘용(容)’ 등의 글자를 공통적으로 이름에 사용하는 식입니다. 이는 가문의 전통을 유지하고 서로 간의 뿌리를 잊지 않도록 하는 강력한 기제로 작용합니다. ‘할아버님 세대 항렬은 “석(錫)”이었는데 우리 아버님 세대에는 “현(鉉)”이더라’ 하는 식으로 대화가 가능한 셈이죠.

또한 항렬표는 가문 구성원끼리 연대를 느끼게 하고, 전통이 끊기지 않도록 돕는 일종의 ‘문화적 안전장치’ 역할을 합니다. 항렬자가 가문의 정체성을 드러내 주기 때문에, 이를 지키는 것은 곧 조상의 얼을 계승하는 일로 여겨지곤 합니다.

항렬표에 담긴 역사적, 문화적 가치

전통 계승과 현대적 의미

항렬표는 단순히 ‘이름 돌림’이라는 기능적인 목적뿐 아니라, 한국 전통 문화가 지닌 가문의식, 세대 간 연결성, 그리고 ‘혈연 공동체’라는 개념을 상징적으로 보여주는 문화유산이기도 합니다. 이를 통해 각 가문은 오랜 역사를 이어나가며, 현대 사회에서도 ‘우리 뿌리를 잊지 말자’는 정체성을 공고히 다집니다.

물론 오늘날에는 개성을 추구하는 작명법이 자리 잡으며 항렬자를 지키는 집안이 예전보다 많이 줄긴 했지만, 족보나 가문 행사, 전통 의식에서는 여전히 항렬표가 중요한 역할을 맡고 있습니다.

가문의 유대감과 사회적 역할

김해김씨 가문의 경우, 워낙 인구가 많고 다양한 지역에 분포되어 있어, 항렬자가 주는 유대감이 매우 크게 작용합니다. “서로 처음 만난 김해김씨가 항렬표를 통해 순식간에 친척 관계를 파악했다”는 이야기는 농담 같으면서도 실제로 종종 있는 일입니다. 특히 문경공파, 사군파, 감무공파, 경파, 삼현파 등의 분파가 가지처럼 뻗어 나가 있는 상태에서, 항렬자는 그 파와 세대별 계보를 한눈에 파악할 수 있는 유일한 열쇠이기도 하지요.

이렇듯 항렬표가 존재함으로써, 김해김씨라는 큰 이름 아래의 다양한 파별이 뿌리를 공유하고 있음을 인식하게 됩니다. 동시에 가문의 직계, 방계 등 복잡한 혈연 구조도 빠르게 정리할 수 있다는 점에서, 가문 행사나 제례 때 많은 도움이 됩니다.

결론

지금까지 김해김씨를 예로 들어 항렬표의 개념과 파별 특징, 그리고 그 문화적 가치를 살펴보았습니다. 문경공파, 사군파, 감무공파, 경파, 삼현파 각각이 지닌 항렬자의 의미는 가문의 역사와 전통, 그리고 세대 간의 연대를 상징합니다. 이렇듯 항렬표는 단순히 이름에 쓰이는 한자의 순서를 보여주는 문서가 아니라, 우리나라 전통 문화가 가문을 존속시키는 방식 그 자체를 담고 있는 귀중한 문화유산이라 할 수 있습니다.

자칫 딱딱하게 느껴질 수 있는 주제지만, 조금만 살펴보면 항렬표가 지닌 의미가 생각보다 흥미롭다는 것을 알 수 있습니다. 오늘날 우리가 자유로운 작명 문화를 향유하면서도, 가끔은 이런 항렬표를 꺼내 우리 가족의 뿌리를 생각해 보는 것도 의미 있는 일이 아닐까요? “나는 몇 세손이지?”, “우리 집안은 어떤 파에서 유래했지?” 같은 질문을 던져보면, 새로운 발견을 하게 될지도 모릅니다.